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常言说念：“东说念主不可貌相，海水难量”，意旨道理是看东说念主不成只看外在，深少许理会的话，便是看东说念主不成看名义，但是东说念主非圣贤孰能无过呢？就算是圣贤孔子，曾经因为弟子外在长得不悦目，语言不宛转，犯过“以貌取东说念主”的乌有，而在他发现我方错了后，还留住一句千古名言。

孔子有三千弟子，七十二贤，其中有个弟子叫澹台灭明，姿首丑陋，有次，孔子叫他的弟子子游给他保举东说念主才，子游不是个以貌取东说念主的东说念主，就说有个叫澹台灭明的，作念什么事情王人平心而论，至意地为他东说念主着思，从不思着徇私，也不思着以权达变，若是莫得公务的话，他一般不会到我的房间里，孔子据说了，叫弟子把这个东说念主引荐给他。

但是当孔子见到了这个弟子后，却发现他长得越过丑陋，看起来就不像是有身手的东说念主，于是孔子越罪恶望，但是碍于我方“有教无类”的理念，是以一经拼集把这个弟子给收下了，澹台灭明成为孔子弟子后，刻苦学习，加强自己教悔，终末出去游学的技术，奴婢他的弟子有300多东说念主，声望很高，孔子见此，终于承认是我方错了。

孔子第二个看错的弟子是宰予，宰予从小就伶俐善辩，奴婢孔子后，也赓续会提议一些让孔子越过不睬解的问题，有次，宰予讨教我方的老诚，意旨道理是，老诚啊，一个东说念主为我方的父母守孝三年，时辰是不是太长了？三年不学习礼，细则会跟不上别东说念主，就像三年不演奏音乐，手细则罕有。不如只守孝一年。孔子听了这个说法，就有些不满，他对弟子说，守一年，你快慰吗？宰予说，我快慰啊，孔子于是不满说念，你既然快慰，你就那么作念吧。

听起来，孔子说让他不错这样作念，但其实孔子说的是气话，在宰予走后，还对其他东说念主说，你望望，孩子生下来三年，身手离开母亲，为母亲守孝三年，这才是应该谨守的礼节，说完他还评价宰予，说宰予可不是个仁义的东说念主。

自后，鲁哀公问宰予，地皮神牌位应该用什么木头作念，宰予说周朝用栗木，使庶民胆怯，孔子一直思收复周礼，见弟子这样说，又找不到反驳的意义，只可说往常的事情，就不要再提了，因为这些原因，孔子更不心爱我方这个弟子了，见到弟子大中午的寝息，就说“偏认真也”。

但终末事实确认，宰予一经位很有身手的东说念主，是“孔门十哲”亦然“孔门十三贤”，后世多位君王王人对其有追封。而孔子在发现我方看错了两东说念主后，也说过一句名言，那便是：“吾以言取东说念主，失之宰予；以貌取东说念主，失之子羽”。是以圣贤之是以被称为圣贤，或许不啻因为他们知识高，还因为他们即便犯过乌有，也能知错就改，这才是孔子最横蛮的方位。

参考贵府：《论语·阳货》、《史记·仲尼弟子传记》、《大戴礼记·五帝礼》复返搜狐，稽查更多

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